Comment soutenir le développement moral et l’empathie chez les enfants ?

Par Anne Gillain Mauffette

                                                        L’entraide                             Photo: Let the children play

On parle beaucoup en ce moment de la violence et de l’agressivité dans les écoles et cela même en maternelle.

On peut se poser toutes sortes de questions : qu’est-ce qui peut causer ces comportements? Ces enfants éprouvent certainement des frustrations, de la colère ou de l’anxiété…Ils vivent peut-être des situations difficiles que nous ignorons.

À part fournir un soutien émotionnel et se protéger et protéger les autres enfants, y a-t-il des moyens pour prévenir ce type de comportements inacceptables?

Une des pistes à explorer, c’est d’essayer d’augmenter les sentiments d’empathie chez les enfants et de les aider dans l’élaboration de leur pensée et jugements moraux.

Voici le témoignage d’un psychiatre et psychanalyste qui aborde cette question et suggère un jeu de rôle : le jeu des trois figures  où les enfants jouent les trois rôles  l’agresseur, l’agressé et le sauveur : https://youtu.be/oTo60t2rW_8?si=r9f8tjMI5rgYlUd3

En effet, dans la vie,  les émotions ressenties sont différentes si protagonistes sont l’agent, la victime ou observateur de l’action .¹⁸ Et leurs interprétations des situations vont différer.⁹

 

Mais qu’est-ce que le développement moral?

La morale c’est un ensemble de normes prescriptives par rapport au bien-être des autres, à leurs droits, à ce qui est équitable et juste.²³

Le développement moral fait partie du développement socio-émotionnel des enfants. Mais il dépend aussi du développement cognitif de celui-ci.

Un enfant de deux ou trois ans qui prend un bonbon près de la caisse d’un magasin, ne vole pas : il est ignorant du fonctionnement du système marchand.

Les enfants basent leur développement moral et éthique sur ce qu’ils voient, entendent dans la société ²⁴. La construction d’une identité morale se fait graduellement de multiples de façons, entre autres par l’observation d’actions qui les inspirent ou leur répugnent, les réflexions sur leur propre expérience, les «feedbacks» des autres, les influences culturelles de la famille, du CPE ou garderie, de l’école, des services récréatifs, les institutions religieuses et les médias.⁸

Le type d’activités choisies comme les sports très compétitifs, par exemple, peuvent avoir une influence négative sur le développement moral (agressivité, tricherie) mais certains peuvent aussi apprendre à respecter les règles du jeu pour le «fair-play».

Les enfants construisent leur moralité par les interactions qu’ils ont avec leur environnement.⁹

Les théories traditionnelles

 

Piaget et Kromberg^{1, 9, 22} ont affirmé que les enfants jusqu'à 7 ou même dix-ans n’avaient pas la maturité cognitive pour poser des jugements moraux. Un jugement moral est un processus de décision dans une situation particulière. Devant des problèmes moraux, les enfants allaient réagir selon les conséquences de ces actions et non sur les intentions.

Selon eux, de 5 à 9 ans, la morale est vue comme imposée de l’extérieur. Briser les règles va amener une conséquence négative (punition). Les enfants de cet âge considèrent les règles comme absolues et obligatoires. Les conséquences des gestes sont les plus importants : un gros dommage accidentel va être vu comme pire qu’un petit dommage intentionnel. Ils ne considèrent pas les motifs mais bien la sanction. Il s’agit d’une « moralité de contrainte».

Piaget considère que les savoirs moraux viennent d’une interaction entre la biologie et l’environnement.⁹ L’acquisition des savoirs moraux est un processus continu d’expériences, d’abstraction, de réflexion et d’évaluation.⁹ Selon lui, le développement moral d'un individu se fait par ses interactions sociales.²² Il affirme que les parents inhibent le développement moral, par leurs relations autoritaires. Que les enfants acquièrent une moralité autonome vers 8-10 ans grâce aux interactions avec leurs pairs.⁹

Il s’est intéressé à la compréhension de la sanction. Il parle d’une morale hétéronome par rapport à une morale autonome qui ne se développe que plus tard. ¹

Il a noté que les enfants cherchent à comprendre les règles : une règle est-elle immuable, peut-elle être  changée? Qui fait les règles,  Qu’est-ce qui se passe quand on transgresse une règle?

Il s’est aussi intéressé à leur sens de la responsabilité morale. Quelle différence entre un accident et un acte délibéré? Qui blâmer quand il arrive des mauvaises choses? Est-ce que c’est la gravité des résultats des actions ou l’intention qui décide des conséquences? Les coupables doivent-il toujours être punis?

Il étudie aussi leur sens de la justice.  On entend souvent les enfants dire : « C’est pas juste». Et c’est en justiciers qu’ils viennent dénoncer leurs camarades (un tel a fait ceci).

Kholberg ^{(dans 18)} affirme que le développement de la morale implique des transformations qui se passent dans la structure de la pensée d’une personne. Il a une conception cognitive-développementale qui met l’accent sur la notion de stades.¹⁸ Selon lui, l’enfant de 3 à 7 ans est dans une phase pré morale, pré conventionnelle, donc d’une certaine façon, sans morale. L’enfant se soumet à l’autorité de l’adulte par peur de la punition.

On pense à toutes les règles, consignes, cadres, limites et restrictions que les adultes imposent aux enfants.

Piaget estime que les individus doivent être rendus à la pensée formelle pour raisonner au niveau post conventionnel.

Plusieurs ^{dont 7} font une combinaison des deux : Le développement de la moralité fait appel à la fois aux capacités rationnelles et émotionnelles. Tous soulignent l’importance de l’environnement.

Des études plus récentes 

Des études plus récentes ont montré que les enfants peuvent développer des jugements moraux plus tôt. Ils parlent «d’intuitions» morales, de  «précurseurs» de moralité.

Elles proposent une vision interactionniste-constuctiviste du développement moral.³

Les jeunes enfants vivent toutes sortes d’expériences : on les aide, ils aident les autres, on leur fait mal, ils font mal aux autres.³ Ils en tirent des conclusions, des apprentissages, des comportements.

                            La  réciprocité                Photos Garden Gate

En effet même les très jeunes enfants sont sensibles aux autres et ont une tendance naturelle à aider les autres : Zoé (18 mois) court chercher la doudou de Sarah quand celle-ci pleure, par exemple. Elle sait ce qui va lui faire du bien et s’empresse de lui fournir du réconfort.

On sait tous qu’à la pouponnière, souvent si un enfant pleure, d’autres enfants se mettent à pleurer, une réaction « empathique».⁴ S’agit-il de l’effet des neurones miroirs? Ou d’un début de conscience morale?

Les jeunes enfants distinguent très tôt (1 an) des actions en fonction d’un jugement de valeur morale. Il semble qu’ils aient un sens moral qui permet d’évaluer les actions en termes positifs ou négatifs avant même leur capacité de s’exprimer verbalement.¹⁸ Certains ^{(dans 18)} parlent de morale «naïve» ou « naturelle».

On sait que des bébés réagissent avec surprise quand un des expérimentateurs arrache un jouet des mains de l’autre expérimentateur.  Voir la vidéo suivante: https://youtu.be/of6znVOEvZU?si=zfLKRQt2LpRaR4lG

Les jeunes enfants aiment aider, il ne faut pas hésiter à les inviter à participer aux tâches. En fait, s’ils le font, ce n’est, au début, pas par sens moral, mais par désir de participer. Cette orientation vers les actions aidantes subit une transformation dans ce sens, dans l’enfance .³

G. a coupé les nectarines a pressé la pâte dans les moules et disposé les fruits dans les tartelettes pour préparer la collation. Photos Anne Mauffette

 

Les enfants se construisent progressivement des obligations généralisables par rapport au traitement juste et équitable des autres, à travers un processus actif qui comprend l’interprétation et l’évaluation de leurs expériences sociales.³

Les enfants reçoivent un grand nombre de réactions explicites à leurs transgressions et en viennent à anticiper les interventions des adultes.

Les enfants intériorisent les normes sociales plus tôt que pensé précédemment. Ils peuvent avoir un jugement rationnel sur ces normes. Et peuvent même à partir de 5, 6 ans, s’exclure d’un groupe afin de favoriser un précepte moral.

Ils ont aussi une compréhension de l’importance de la distribution égalitaire ou équitable des ressources.⁹

«Une norme se définit comme une pression cognitive et psychosociale qui s'exerce en fonction des valeurs majoritaires dans une société donnée. Les normes s'expriment sous forme de règles de conduite visant à ce que les comportements des individus soient appropriés socialement. Elles renvoient à des valeurs que les gens acceptent.»²²

Les adultes en particulier sont des modèles pour eux. Le fait de mentir devant un enfant, par exemple en abaissant son âge pour se prévaloir d’un meilleur prix, n’enseigne pas l’honnêteté.

Les enfants ne sont pas irresponsables mais ne sont pas encore tout à fait responsables.¹⁸   

Il peut d’ailleurs avoir une différence entre le jugement moral théorique d’un enfant et ses comportements. Il faut tenir compte de leur capacité de contrôle pour inhiber certains comportements.

Turiel ^{(dans 18)} montre que les enfants sont capables de jugements moraux tôt. La formation de ceux-ci se fait précocement. Dès deux ans et demi l’enfant va réagir dans certaines situations.

Il souligne que l’empathie constitue un élément essentiel de nos réactions morales.

 

C’est quoi l’empathie exactement?

 Photo Boulder Journey

 

L’empathie c’est la capacité à se mettre à la place de quelqu’un pour comprendre ce qu’il pense et ressent. Mais pas seulement. Cela doit avoir une composante affective : «l’empathie chaude».¹⁸ C’est une réponse affective qui origine dans la conscience de l’état émotionnel de l’autre.⁹

L’enfant va tisser un lien entre sa propre expérience d’une émotion et une compréhension de celle-ci chez autrui.^{(dans 18)} L’empathie implique à la fois des réactions émotives et cognitives qui se transcrivent souvent dans des actes altruistes.⁹  L’éveil de l’empathie contribue aux actions pro-sociales, aux principes de bienveillance (« caring») et de justice et au jugement moral.⁷ Les actions pro-sociales incluent partager, une distribution égalitaire ou équitable des ressources, la coopération, réconforter quelqu’un ou la volonté d’aider les autres sans bénéfices pour soi.⁹

^{Contrairement aux idées reçues, il n'y a pas de différence dans les niveaux d'empathie entre les filles et les garçons.}

Pour avoir un exemple d’une enseignante de maternelle qui tente de développer l’empathie chez les enfants de 3, 4 et 5 ans voir :

https://youtu.be/43zwvb8tUV8?si=-UA7ifigh4jEY0y5

 

L’importance du développement de la perspective de l’autre

                                              Un grand frère mouche sa petite sœur. Photo Anne Mauffette

Les jeunes  enfants ne peuvent se projeter dans la pensée de quelqu'un d’autre. Se mettre à la place de l’autre reste difficile à 4 ans. Vers 5 ans un changement cognitif s’opère qui leur permet de plus facilement se placer dans les souliers d’un autre : de prévoir certaines réactions, de comprendre ses intentions.

Vers 5, 6 ans, les enfants peuvent aussi en arriver à comprendre la différence entre égalité et équité (« Pourquoi X n’est-il pas obligé de s’asseoir avec nous pour l’histoire?»).

On pourra aussi aborder le concept de mérite. Qu’est-ce que le mérite? Qui mérite quoi, pourquoi?

 

Les valeurs morales sont-elles universelles?

Le développement moral comporte plusieurs facettes: ¹⁸

· Le domaine moral couvre les conséquences bonnes ou mauvaises sur le bien-être physique ou psychologique d’une personne. Elles sont universelles et généralisables.

· Le domaine conventionnel couvre les actes en rapport avec les règles d’usage qui permettent une cohésion  et coordination sociale (habitudes vestimentaires, politesse, etc.). Celles-ci sont modifiables mais non généralisables.

Force est de constater qu’il y de grandes variations dans les valeurs morales selon les sociétés.  Particulièrement en ce qui a trait aux femmes et à ce qu’on attend des filles et des garçons par exemple (normes sociales). Et que certains stéréotypes sociaux peuvent déjà être présents chez les jeunes enfants. Mais à cet âge, ils peuvent être plus facilement renversés.

Lorsqu’il n’est pas informé des conventions sociales, l’enfant ne sait pas ce qui va lui arriver s’il agit de telle ou telle manière¹⁵. Il va souvent imiter les autres. Chaque milieu a ses conventions: la garderie, le CPE et  l’école par exemple, ont des normes sociales différentes de la famille. À l’école, ces normes s’établissent en maternelle et se poursuivent ensuite tout le long de leur scolarité et seront un acquis pour toute leur vie.

Les enfants ont besoin d’être étayés par les adultes qui les entourent dans la formation des normes sociales et d’une identité morale.

· Le domaine personnel (désirs, goûts) résulte des interactions entre les personnes et sont modifiables et relatives.

On pourrait ajouter d’autres types de normes ²:

· Les normes de prudence (parfois aussi appelées un domaine) qui évitent à une personne de se blesser (ne pas courir dans la rue).

· Les normes pragmatiques c’est-à- dire qui ont rapport à des objets matériels (casser une assiette, renverser son pot de yogourt),  à faire du désordre qui amène des inconvénients à une autre personne.²

Photos Garden Gate

Les enfants font, dès l’âge de trois ans, progressivement, la distinction entre les normes morales et les normes conventionnelles.⁹ Ils en viennent à comprendre que les normes morales sont des principes qui protègent le bien-être et les droits des gens et que les normes sociales relèvent de traditions. Ils construisent ces différences grâce à leurs expériences qui influencent leurs jugements, pensées et actions. Ils voient les conséquences sur les victimes des transgressions des normes morales et ont pu observer les réactions de celles-ci (quelqu’un est blessé, a mal, un enfant pleure…) alors que les normes conventionnelles sont apprises par les autorités (parents, éducatrices, enseignantes).

Ils font des différences entre les transgressions physiques (frapper, donner des coups de pieds, mordre) et les autres normes morales (tricher, voler, ne pas partager).⁴

Dès 2-3 ans, ils font le lien entre la force physique et la douleur⁴ même si parfois ils continuent de l’employer lors de conflits. Les enfants de deux ans vont répondre face à un scénario hypothétique que frapper n’est pas bien parce que les adultes leur ont dit alors qu’à partir de 3 ans, ils peuvent donner des justifications («Parce que ça fait mal aux autres»).⁴

 Vers 3 ans, quand ils ont été l’agresseur, ils peuvent parfois spontanément s’excuser ou montrer de la culpabilité nous démontrant qu’’Ils ont intégré la norme morale.

 Ils savent aussi par exemple, que certaines règles comme, «ne pas frapper», s’appliquent à peu près partout, alors que, «comment s’habiller», dépend du contexte.

 Ils jugent généralement la transgression d’une norme morale comme plus grave que la transgression d’une norme sociale conventionnelle.¹⁸

Entre 3 et 5 ans ² ils considèrent les transgressions des normes de prudence presque aussi graves que les normes morales puisque cela affecte le bien-être de quelqu’un.

Par contre ils considèrent les transgressions des normes pragmatiques  (comme casser quelque chose, faire un dégât), surtout s’il n’y a pas de règle formelle dictée, comme étant moins graves que toutes les autres. On retrouve cela surtout les enfants de 3 et 4 ans, les enfants de 5 ans ayant davantage appris à respecter les normes pragmatiques.⁵

Quant aux jugements par rapport à la justice sociale, l’égalité, l’équité, les mauvais traitements envers certaines personnes ou groupes et les exclusions, les enfants deviennent capables  entre 5-6 ans et 10-11 ans d’identifier et de s’opposer à des normes injustes qui désavantagent certaines personnes pour des raisons de race, genre ou groupes.³

Comment un enfant acquière-t-il la notion de jugement moral et comment parvient-il à juger si une action est bonne ou mauvaise? ¹  Comment devient-il responsable?

Être responsable c’est être conscient de ses actes et de leurs conséquences. C’est être capable d’être attentionné envers  les autres.²⁴ Et c’est aussi faire le lien entre le jugement moral et l’action morale. ^{(Turiel dans 18)}

Moins les jeunes enfants en bas âge sont exposés à une autorité visant le renforcement extérieur de codes moraux ou sociaux (récompenses/punitions, jugements de leurs camarades et des adultes), plus ils feront appel à des raisons intrinsèques pour justifier leur adhésion à une règle ou non. (Habernas)

 

Quels rapports avec les programmes préscolaires?

Photo Garden Gate

Le Programme cycle de l’éducation préscolaire¹⁴ ne parle pas précisément du développement moral. Mais il insiste plutôt sur le développement des habiletés sociales, sur les « attitudes et comportements liés à la conscience sociale et environnementale». On parle d’aider l’enfant à :

·  «connaître les comportements attendus en fonction du contexte et de les adopter»,   · «intégrer progressivement  les règles de vie»,

· «privilégier les comportements acceptables (ex. : prêter, emprunter, donner, aider)»   · «se montrer sensible et respectueux à l’égard des émotions, des idées et des dessins des autres»,

· «encourager les autres»,

· «féliciter un autre élève»,

· «consoler un enfant qui pleure ou qui s’est blessé»,

· «s’approcher doucement de quelqu’un, le toucher, le prendre la main»,

· «adopter une attitude courtoise»,

· à «assumer des responsabilités à sa mesure».

· «accepter de poser un geste pour réparer les torts qu’il a causé à des pairs»

· «accepter un geste de réparation ou des excuses d’un autre enfant»

· exercer son raisonnement

· raconter ses actes

 

Dans Accueillir la Petite Enfance, ¹⁵on retrouve un paragraphe sur le développement moral. «(Celui-ci) s’appuie sur le développement cognitif, social et affectif…». «Mais ce n’est que vers l’âge de 6-7 ans que l’enfant commence à distinguer ce qui est bien de ce qui est mal en fonction des impacts des actions sur les autres. Entre 2 et 5 ans, il agit plutôt en fonctions des conséquences positives ou négatives que son action pourrait entraîner pour lui-même. Ce point de vue ne  relève pas encore de la réflexion morale mais il contribue toutefois à l’initier graduellement aux conventions sociales». «C’est en amenant peu à peu les jeunes enfants à tenir compte de la perspective d’autres personnes que le développement social prépare le développement moral futur».

On y  établit un lien entre le développement de la théorie de l’esprit et l’empathie :

« Cette conscience des pensées des autres  est d’une importance capitale dans le développement social… et ouvre la voie à l’empathie, à l’adoption de comportements pro-sociaux et à la collaboration».

À propos des gestes pro-sociaux, on y trouve :

 « À partir de 12 mois, les enfants ont la capacité d’aider et le font spontanément dans différentes circonstances. Un enfant commence à éprouver de l’empathie dès l’âge de 2 ans. La suite logique de cette empathie est le comportement pro-social qui prend forme de comportements volontaires à l’égard d’autrui et dont l’objectif est le bénéfice de l’autre.»

On y parle aussi de solidarité.

On souligne l’importance du rôle des adultes :

«Avec le milieu familial, le SGEE constitue l’un des premiers milieux au sein duquel l’enfant apprend les règles de vie en société. Les salutations à l’arrivée et au départ, les mots de politesse s’il vous plait et merci, le tour de parole, etc. sont des conventions sociales que les enfants sont graduellement appelés à pratiquer. Le respect du matériel… les gestes de nature écologique…, l’entraide et le soutien mutuel…font partie des attitudes et comportements qu’il est important de soutenir pour aider les jeunes enfants à développer des relations respectueuses et harmonieuses avec les enfants».

«Le SGEE favorise la socialisation des jeunes enfants c’est-à-dire le processus par lequel ces derniers s’approprient graduellement des règles, des normes  et des valeurs de la société».

 

On retrouve dans les deux programmes  les compétences suivantes:

· établir des relations harmonieuses avec les autres,

· démontrer de l’ouverture à l’autre,

· respecter les autres,

· collaborer,

· proposer son aide,

· prendre soin de l’environnement.

On insiste aussi sur l’importance d’exprimer ses émotions et d’apprendre à s’autoréguler.

Comment soutenir leur développement moral émergent?

Photo Anne Mauffette

N. partage spontanément son biscuit avec son cousin

Notre but est en fait que les enfants s’abstiennent de faire des choses non pas parce qu’on les interdit mais parce qu’elles sont injustes ou  peuvent porter atteinte à leur sécurité.¹¹

Nous voulons qu’ils se posent la question : « Comment  va se sentir X si je fais ceci plutôt que cela?» «Est-ce que j’ai le droit de faire ceci ou cela?»¹¹ Si c’est non « Pourquoi?»

Comment faire passer les enfants d’une morale de contrainte à une morale interne, autonome et les mener vers la responsabilisation? À agir non pas pour les récompenses ou ne pas être puni mais parce qu’il ne veut pas faire de tort aux autres, qu’il leur veut du bien?

Quelles conditions offrir pour stimuler le développement moral? Comment pourrions-nous sensibiliser les enfants aux notions de justice, de respect mutuel, de coopération, de bienveillance, d’empathie, de sympathie, de compassion, d’entraide, de sollicitude, de réciprocité, d’honnêteté, de générosité, du plaisir du partage? Comment les aider à développer un sens critique et à savoir analyser l’influence de leurs pairs et autres personnes? Comment les aider à participer comme citoyens responsables?

«Tous ces apprentissages ne peuvent être qu’expérientiels» et non pas être inculqués par enseignement direct.¹³

 

Des conditions préalables

                        Photo Anne Mauffette                                             Photo Boulder Journey

Un climat émotionnel et des conditions psychoaffectives favorables sont nécessaires.¹

Les enfants ont besoin d’un attachement sécuritaire pour être capables d’être moins sur la défensive, d’aller vers les autres. Ils seront alors  plus réceptifs aux besoins et souffrances des autres.¹¹ Il faut donc, en tout temps, soigner notre relation avec eux et soutenir leur parcours. Ils ont besoin d’être écoutés, valorisés, reconnus, avoir confiance en eux et avoir une bonne estime d’eux-mêmes.¹ Ils doivent pouvoir exprimer leurs émotions, leurs  perceptions, leurs idées. Ils doivent avoir développé un sentiment de confiance dans l’adulte.¹ Ils deviendront alors plus autonomes, plus socialement compétents, plus psychologiquement solides.¹¹

 

Quelques moyens à essayer :

 

-          Évidemment, on prêche par l’exemple en étant  bienveillant avec nous-mêmes, avec les enfants, les collègues et les parents, en démontrant de l’empathie dans les situations difficiles («Je sais que tu as de la peine quand papa part, on va aller lui dire au revoir dans la fenêtre»).

Voir la vidéo : https ://youtu.be/Q0lvJl2n5A4?si=4nCcMwNNkX9Xv4or

 

-          Le jeu est un excellent médium pour que  les enfants développent leur sens de la justice, de responsabilité, de la coopération et du partage, ainsi que du contrôle de soi, etc. Car s’il n’y a pas d’entente, le jeu s’arrête et tout le monde est perdant.

Photos Garden Gate

 

-        Apprendre à lire les visages des autres.  Nommer les émotions et en discuter avec les enfants. Voir l’article Projet sur les règlements de conflits et les émotions  https ://jeulibrequebec.blogspot.com/2021/04/un-projet-sur-les-emotions-et-la.html

Ou encore la vidéo de Kiffer l’école où l’enseignante explique comment elle s’y prend : https ://youtu.be/N4Lj0IE0Zuk?si=4rvL-Ks6XwUNgDms

 

-          Créer les règles ensemble (Ce qu’on peut faire, ce qu’on ne peut pas faire). Aider les enfants à comprendre le pourquoi de la règle. Y revenir chaque fois que nécessaire et les transformer encore ensemble au besoin.

Voir cette vidéo : Plan d’action pour accompagner les enfants qui tapent, qui crient, qui poussent…youtu.be 

ou celle-ci :https ://youtu.be/eaio8cjsXgQ?si=02zdONKVL1fX_qVu

 

-          Discuter des situations problématiques. Donner le droit de parole aux enfants, écouter leurs perceptions, les sentiments exprimés, leurs justifications, leurs idées de solutions, va faire en sorte qu’ils vont sentir entendus, avoir l’impression d’un certain contrôle sur leur vie. Ceci va avoir un effet positif sur le développement du jugement moral chez les enfants. Discuter des règles fait que les enfants les intériorisent mieux.

-          Trouver des solutions ensemble : « Ceci ne fonctionne pas… Qu’est-ce qu’on pourrait faire pour…?» Évaluer les avantages et inconvénients des différentes propositions, en essayer puis revenir encore une fois pour évaluer les résultats.

-          Proposer la discussion autour de dilemmes moraux  remarqués dans le groupe ou hypothétiques. « Que faire quand un enfant manque de pâte à modeler?» « Que faire si quelqu’un détruisait notre construction ou a emporté un objet chez lui, etc.» Profiter de choses qui se passent sur le champ.

-          On pourrait aussi regarder une vidéo où un enfant en frappe un autre ou arrache un jouet à un autres (filmé ailleurs) et les inciter commenter l’évènement. Pourquoi il a fait cela? (« Parce qu’elle ne voulait pas prêter», etc.) Est-ce que c’est bien ou mal? Comment se sentent les deux protagonistes? Qu’est-ce qu’ils auraient pu faire à la place? Qu’est-ce qu’ils devraient faire après? Qu’est-ce que l’adulte devrait faire?, etc.). ^{Inspiré de 2}

-          En cas de coups donnés à un enfant, parler à la victime d’abord. On a tendance à intervenir tout de suite avec l’agresseur qui reçoit l’attention désirée.

-          Faire remarquer aux enfants les conséquences de leurs gestes (« Regarde comme Frédéric est content que tu aies…»). Attirer l’attention sur les réactions des autres.

-          Décrire ou dessiner un moment où on s’est senti « fin» (gentil) ¹³ ou mal (culpabilité, tristesse…).

-          Raconter ce qu’ils ont fait après avoir fait quelque chose qui a plus ou déplu à quelqu’un.¹³ Comment ils se sentaient.

-          Utiliser les marionnettes pour raconter des histoires présentant un dilemme moral.

-          Axer sur les gestes réparateurs plutôt que les formes punitives (retirer un privilège, mettre un enfant «dans le rouge», etc.). Ne pas se contenter d’un « J’m’excuse» non senti.

Voir l’article sur les systèmes d’émulation :

 https ://jeulibrequebec.blogspot.com/2023/08/quelques-reflexions-sur-les-systemes.html ou la vidéo : https ://youtu.be/mcMVSVDAEdk?si=i5eAVWz_Z2Gqf0IC

-          Amener les enfants dans la nature, amener la nature en classe pour créer un lien fort des enfants avec l’environnement qu’ils voudront protéger. Et on travaille l’observation, des notions scientifiques, les représentations de toutes sortes, la motricité fine, etc.

Photos Garden Gate

 

-          Faire des projets qui leur offrent l’occasion d’aider, de rendre service. Ils peuvent être axés sur la protection de l’environnement, sur la justice sociale (des jumelages avec des personnes âgées, des levées de nourriture pour les banques alimentaires, etc.).

Les enfants ont fait un projet sur l’eau et manifestent pour protéger l’océan près duquel ils habitent.

 Photos Garden Gate

 

Les enfants ont fait une collecte de denrées et vont la porter au centre alimentaire.

Les enfants sont allés visiter le jardin d’un centre pour personnes aînées. 

Photos Garden Gate

 

-          Favoriser les jeux de constructions : gros projets, gros blocs qui provoquent la coopération

 

Photo Danielle Jasmin                                       Photo Garden Gate

 

-          Le jeu dehors amène les enfants à coopérer.

                        Photos Garden Gate

Faire des cabanes

Photos Anne Mauffette

 -          On pourrait aussi créer un jardin ou planter un ou des arbres.

Photo Garden Gate

-          L’expression corporelle est un excellent médium de connaissance de soi et des autres et de collaboration.

Ici, le miroir

Voir l’article https ://jeulibrequebec.blogspot.com/2023/02/expression-corporelle-ou-danse-creative.html

 

-          Faire des œuvres collectives amène les enfants à travailler ensemble.

Photo Boulder Journey

Photos The Swirl, Mid-Pacific Preschool

-          Avoir des occasions de partage (un gâteau de fête, une collation spéciale…)

-          Des discussions entre pairs peuvent conscientiser les enfants aux droits des autres et aux questions d’ordre moral. On peut par exemple demander aux enfants de donner des exemples de personnes aidantes. Quelles responsabilités ils ont à la maison, qu’est-ce que c’est que faire plaisir à quelqu’un, etc. Les enfants peuvent eux aussi proposer des idées de discussions. Et on travaille en même temps l’expression orale!

-          On pourrait aussi proposer aux enfants de faire des dessins de situations où ils ont aidé quelqu’un.

Enfant de 4 ans : Son ami est tombé et il l’a aidé à se relever

Enfant de 5 ans : elle a rangé sa chambre  Photos tirées de Valcin (2021)

 

Enfant de 5 ans : elle a arrosé les plantes qui séchaient au soleil.

 

-          On pourrait aussi, étant donné l’intérêt des enfants pour les super-héros, parler de ce que c’est un héros et parler de ceux qui existent dans la vie.

Voir l’article sur  les Super-héros : https://jeulibrequebec.blogspot.com/2023/04/oui-ou-non-aux-jeux-de-super-heros_5.html

 

-          On pourrait organiser des bagarres supervisées permettant aux enfants d’exercer leurs forces mais sans faire mal aux autres. Voir l’article sur les bagarres : https://jeulibrequebec.blogspot.com/2023/03/faut-il-interdire-les-jeux-de_25.html

 

-          Discuter des stéréotypes de genres (À quoi peuvent jouer les garçons, les filles. Que peut faire un papa, une maman? Les filles et garçons peuvent-ils jouer ensemble, etc.).

Photo Anne Mauffette

Voir l’article : Attention aux stéréotypes de tous genres : https ://jeulibrequebec.blogspot.com/2024/01/attention-aux-stereotypes-de-tous-genres.html

 

-          Parler des droits des enfants

Voir la vidéo sur ce qu’en disent des enfants de 4 ans : https ://youtu.be/hsnp13nuUWU?si=za3memSr5w8pcpdr

 

-          La mixité des âges est un atout pour que les plus petits apprennent des plus grands et que les plus grands développent une attitude de protection envers les plus jeunes.

Photo Garden Gate

 

Les jumelages de classes (exemple faire des activités  conjointes avec une classe de 4 ans et une de 5 ans, les plus grands de la garderie avec les poupons ou trottineurs, des élèves de 5^ième année et maternelle par exemple),  les parrainage en début d’année d’un enfant d’une classe supérieurs avec un enfant qui arrive sont des formules gagnantes. Ou des visites à des enfants d’autres niveaux.

Photos Boulder Journey

 

-          La présence de matériel polyvalent, diversifié et en bonne quantité va amener une mixité de genres et des âges qui va bénéficier à tout le monde. Cela devrait diminuer  les stéréotypes sociaux de genres en particulier.

 

Des plus grands aident une plus petite

Voir : https ://jeulibrequebec.blogspot.com/2023/03/comment-reduire-les-problemes-sur-la.html

 

-          La littérature enfantine donne souvent des exemples de dilemmes moraux et de solutions à ceux-ci.  L’enfant  va se demander si le personnage a bien fait, mal fait,  ce qu’il aurait fait à la place du personnage. De plus les livres sensibilisent les enfants à des situations qu’ils n’ont pas vécues mais auxquelles ils peuvent s’identifier. «Comment te sentirais-tu si cela t’arrivait?» Ils y retrouvent aussi des évènements et situations qu’ils ont vécus et sur lesquelles ils peuvent réfléchir. Ils apprennent à faire des inférences et comprendre pourquoi tel personnage a dit ou fait telle chose même si ce n’est pas écrit.

-          On pourrait aussi raconter une histoire où il y a une situation problématique morale et demander aux enfants de finir l’histoire (soit individuellement, en petits groupes ou en grand groupe).

-          L’invention de personnages joue le même rôle. Ici, sur le rétroprojecteur les enfants ont inventé une histoire de voleur qui se fait finalement prendre.

 

Photo Anne Mauffette

-          Faire des jeux de rôles autour des thèmes être agressé, être l’agresseur et le sauveur. Voir la vidéo déjà mentionnée en début d’article: https://youtu.be/oTo60t2rW_8?si=r9f8tjMI5rgYlUd3

-          Avoir un coin de correspondance où on se fait des petits mots, des petits cadeaux (un dessin, un beau caillou enveloppé). Faire des cartes où l’on écrit une qualité de la personne choisie (on pourrait faire un remue méninges avant, de toutes sortes de qualités possibles).

-          Appendre à se faire et recevoir des gestes de gentillesse, des compliments.

-          Inviter un bébé dans la classe. Certains enfants ont des bébés à la maison, d’autres pas. Les bébés attirent les bons sentiments chez les enfants, leur petitesse les émeut.

 

Photo Boulder Journey

-          Transporter un bébé toute une journée pour en sentir le poids et la responsabilité.

 

Photo Garden Gate

-          Des animaux dans la classe (s’il n’y a pas d’allergies). Prendre soin d’un animal, le nourrir, le peser, vouloir son bien, aide les enfants à prendre soin d’êtres vivants. Je sais qu’il y a dans certains milieux la devise : pas de plumes, pas de poils pas d’écailles, Mais les enfants ne sont pas tous allergiques à tout. Un sondage auprès des parents pourrait facilement vous renseigner des  particularités de certains enfants et choisir l’animal en conséquence. Ma fille, par exemple, est allergique au poil de lapin mais pas aux cochons d’inde.

Photo Garden Gate

Cela peut être un accueil temporaire comme dans ce projet avec des poussins:

https://jeulibrequebec.blogspot.com/2021/03/un-projet-emballant-de-luf-la-poule-ou.htm

Projet et photos Suzie Nadeau

Conclusion

Voir: National Child Day is celebrated in Canada on November 20 in recognition to uphold the rights of children with the signing of the UN Declaration of the... | By Seneca ECE Lab School Newnham | Facebook fb.watch

Les enfants de 3 à 6 ans sont dans une période de transition importante par rapport à la compréhension des normes.³ C’est une période de construction de valeurs.

Des changements liés à l’âge comprennent le développement de concepts, la coordination de savoirs, l’acquisition de la perspective de l’autre et la priorité de certains principes moraux.³ De plus leur langage s’améliore ce qui amène une réduction de l’utilisation de la force physique. Ils peuvent aussi mieux s’exprimer auprès de l’adulte mais aussi des pairs.

Notre statut de parents, d’éducatrice, d’enseignante, nous amène à être les guides de la formation à la compréhension des normes morales et sociales.²² Le fait que les enfants n’ont pas encore intériorisées toutes les normes sociales (il y en a des positives et des négatives) peut avoir l’avantage d’en contrer quelques unes dont les stéréotypes de genre, l’âgisme, etc. L’éducateur peut amener les enfants à questionner certaines  conventions et attitudes par apport à certaines personnes.

La formation des normes sociales nécessite l’étayage des adultes qui l’entourent.¹⁸

 Le rôle de l’adulte est d’établir un climat moral et de permettre le raffinement du jugement moral. On va aider les enfants à analyser les situations morales complexes qui se présentent à eux.⁹

Pour permettre à chaque enfant d’élaborer sa propre moralité, Alfie Kohn nous conseille d’arrêter les menaces, les récompenses, les punitions qui orientent les enfants vers des préoccupations par rapport à leur intérêt personnel et les éloigne de leur «sensibilité naturelle». Beaucoup d’adultes utilisent leur pouvoir ou des retraits d’amour pour faire se conformer les enfants, ce qui change leur attention vers les conséquences pour eux-mêmes au lieu des conséquences de leurs gestes sur les autres.⁷

Si l’ensemble de l’équipe éducative soutient les enfants dans la formation des normes sociales et de leur jugement moral tout au long de la scolarité, ces normes établies,  puis intériorisées, resteront acquises tout au long de la vie.²²

 

Livres et articles consultés et références :

1.      Belgacem D. (2009) Le développement moral Cahiers dynamiques 3 no. 45 p. 29-33

2.      Dahl A. & Turiel E. (2019) Using naturalistic Recordings to Study Children’s Social Perception and Evaluation. Development Psychology Jul. 55 (7) 1453-1480 

3.      Dahl A. & Killen M.  (2018) A development Perspective on the origins of morality in Infancy and Early Childhood Frontiers of Psychology 2018

4.      Dahl A. & Freda G.F. (2017) How children come to view harming others as wrong: A developmental analysis. In Sommerville & Decty (Eds.) Social cognition across the life span P. 151-184

5.      Dahl A. & Kim L. (2014) Why is it bad to make a mess? Preschooler’s conceptions of Pragmatic Norms. Cognitive Development Oct-Dec 32 12-22

6.      Gordon T. (2015) Éduquer sans punir : apprendre l’auto discipline aux enfants. Éditions de l’Homme dans 11

7.      Hoffman M. (2000) The contribution of empathy to Justice and Moral Judgment. New York Cambridge University Press.

 8.      Kagan J. & Lee S. (1987) The emergence of morality in Young Children. University of Chicago Press.

9.      Killen, M., & Smetana, J. G. (2015). Origins and Development of Morality. In M. E. Lamb, & R. M. Lerner (Eds.), Handbook of Child Psychology and Developmental Science: Socioemotional Processes (pp. 701-749). John Wiley & Sons Inc.

https://www.sas.rochester.edu/psy/people/faculty/smetana_judith/assets/pdf/KillenSmetana_2015_Origins.pdf

10.  Kohlberg L. (1969) Stage and sequence: The cognitive-developmental approach to socialization in Handbook of socialization theory and research. Goslin D. (Eds.) Chicago IL. Rand Mc Nally

11.  Kohn Alfie (1993) Punished by Rewards: The Trouble with Gold Stars, Incentive Plans, A’s, Praise and other Bribes. Nouvelle Édition, 2000. Houghton Mifflin, New York

12.   Leleux C. (2009) « La discussion à visée philosophique pour développer le jugement moral et citoyen ? », Revue française de pédagogie, janvier-mars.

13.  Lamboy B. Guillemeont J. (2014) Développer les compétences psychosociales des enfants et des jeunes. Devenir 4 (Vol26) p.307-325

14.  Ministère de l’éducation (2023) Programme cycle de l’éducation préscolaire. Gouvernement du Québec

15.  Ministère de la Famille (2019). Accueillir la petite enfance. Gouvernement du Québec

16.  Nucci L.P. and Turiel E. (2009) Capturing the complexity of moral development and education, Mind, Brain, and Education, 3(3), 151–159.

17.  Nucci (2001) Education in the Moral Domain  Cambridge University Press Dans Nuroch  2007

18.  Nuroch V. (2007) L’enfance morale : développement moral et éducation morale. Revue philosophique de Louvain. Quatrième série. 105-1-2, p.132 à 160

19.  Nuroch V. (2004) Intuition morale et morale naïve. L’année sociologique Vol. 54 No.2, p.435-454) dans Nuroch 2007

20.  Pagoni-Andréani  M.  (2003) « La place de la norme dans les albums de jeunesse pour des enfants de 3 à 6 ans », Le Télémaque /1 (n° 23), p. 99-116.

21.  Piaget (1932) Le jugement moral de l’enfant Presses Universitaires de France

22.  Rouanet A. (2016) Le jugement moral de l’enfant de quatre ans dans la formation des normes sociales. Education. Ffdumas-01402839

23.  Turiel E. 2015 Moral development. In W. F. Overton, P. C. M. Molenaar, & R. M. Lerner (Eds.), Handbook of child psychology and developmental science: Theory and method (7^th ed., pp. 484–522). John Wiley & Sons, Inc.

24.  Yalcin V.  (2021) Moral development in Early Childhood: benevolence and Responsibility in the context of children’s perceptions and reflections. Educational Policy Analysis and Strategic Research V. 16, N.4

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